Hisia Dhidi Ya Akili Katika Mbwa Hofu - Kufundisha Mbwa Kuwa Wasiogope
Hisia Dhidi Ya Akili Katika Mbwa Hofu - Kufundisha Mbwa Kuwa Wasiogope

Video: Hisia Dhidi Ya Akili Katika Mbwa Hofu - Kufundisha Mbwa Kuwa Wasiogope

Video: Hisia Dhidi Ya Akili Katika Mbwa Hofu - Kufundisha Mbwa Kuwa Wasiogope
Video: Mwalimu wa mbwa akifundisha ukali 2024, Desemba
Anonim

Wikiendi hii nilikimbia mbio yangu ya kwanza ya marathon. Ilikuwa maili 14.25, kuwa sawa. Mume wangu alikuwa amenifundisha na nilikuwa na ujasiri juu ya uwezo wangu wa kumaliza. Nilikuwa nimejiandaa na sikuhisi woga kabisa, lakini mwili wangu haukukubaliana. Tumbo langu lilikuwa limepepea na, vizuri, wacha tu tuseme kwamba sasa najua bafu karibu na bustani vizuri.

Ninajua jambo hili, kwani pia lingetokea wakati nilikuwa nikijaribu mbwa wangu kwa utii miaka iliyopita. Ingawa sikuhisi kuhofu kiakili, mwili wangu ungefanya kila wakati kwa njia ile ile ambayo ilifanya siku ya mbio yangu. Nilimaliza mbio zangu na nilikutana na malengo yangu mawili ya kutotembea wala kupanda uso wakati nilishuka kilima au nikaruka mzizi. Nilipokuwa nikiendesha gari kuelekea nyumbani, sikuweza kujizuia kufikiria mbwa. Nilifikiria mbwa wote ambao ni watendaji, waoga, au wakali. Ningefikiria, kulingana na kile ninachokiona kwenye kliniki, kwamba wanahisi juu ya njia ile ile niliyohisi wakati wa mbio yangu.

Ninaelewa jinsi mbwa tendaji na waoga wanavyoweza kuwa werevu na watiifu, na bado najisikia nje ya udhibiti wa mwili wakati wanaogopa. Ninaelewa ni jinsi gani wanaweza kufikiria kupitia mtu huyo aliye kwenye kofia sikuiue leo, lakini mwili wao haukubaliani. Mwili wao una kumbukumbu ya tukio la awali ambalo mtu aliye na kofia alikuwepo. Mwili wao hukumbuka jibu la mafadhaiko, na jibu hilo linaitwa mara moja - bila mawazo ya busara - wakati kichocheo kinajitokeza. Wanajibu kwa uchokozi au kubweka bila hata kufikiria.

Jambo la kufurahisha juu ya vichocheo vinavyounganishwa na majibu ya dhiki ya kisaikolojia ni kwamba kichocheo haifai hata kuwa sababu ya hofu kuunganishwa na majibu ya hofu. Kwa mfano, ikiwa mtu aliye na kofia yupo wakati mbwa anaogopa, kama vile nje nje kwenye maonyesho ya firework, mtu huyo aliye na kofia hiyo, au wakati mwingine mtu yeyote aliye na kofia yoyote, anaweza kutoa majibu sawa ya hofu ya kisaikolojia kwamba sauti ya fataki ingeibuka.

Wamiliki mara nyingi husema kwamba mbwa wao tendaji au mwenye hofu ana akili sana - labda mbwa mwenye akili zaidi ambao wamewahi kuwa nao. Walakini mbwa yuko ofisini kwangu kwa sababu ya shida kubwa ya tabia. Kama ninavyoelezea kwa wamiliki, akili au utii ni tofauti na hisia. Je! Haujawahi kuwa na rafiki mwenye busara kweli ambaye ni wa kihemko au wa hali ya juu?

Akili ni kiwango chako cha akili au kiwango chako cha ustadi. Hisia ni jinsi unavyohisi na fiziolojia ya tabia yako. Wanaweza kuwa, na mara nyingi ni, kipekee kwa kila mmoja. Hii ni ngumu kwa watu kufunika vichwa vyao. Wanataka mbwa wao aelewe tu kwamba mtu aliye kwenye kofia haogopi. Wanataka mbwa wao kufikiria kwa busara kupitia kile kinachoendelea. Maisha hayafanyi hivyo.

Mara tu kuna jibu la kisaikolojia kwa kichocheo, mbwa atahitaji zaidi ya utii kushinda hofu au athari. Badala yake, atahitaji matibabu yaliyolengwa ambayo ni pamoja na kutokujali na kupunguza hali, na labda dawa za kubadilisha hali yake ya kihemko.

Kujiondoa ni mfiduo wa kichocheo kinachozalisha hofu katika viwango ambavyo mbwa haifanyi au haigusii kabisa. Wakati huo huo, mbinu inayoitwa counterconditioning hutumiwa mara nyingi kwa kushirikiana na desensitization. Katika mbinu hii, kitu kizuri kimeunganishwa na kichocheo hicho cha kutisha (yaani, mtu aliye na kofia).

Wakati mwingine, wamiliki wanaweza kutekeleza mbinu hizi wenyewe. Mara nyingi, wanahitaji msaada wa mtaalamu aliyehitimu. Changamoto ni kwamba ni rahisi sana kwenda haraka sana. Ikiwa unasukuma mbwa kupita hatua ambayo inaweza kuvumilia kichocheo bila athari yoyote, una hatari ya uhamasishaji. Uhamasishaji ni wakati majibu ya kisaikolojia yameunganishwa na kichocheo, na kumfanya mbwa aamini kwamba wanapaswa kuunganishwa, na kusababisha hofu zaidi na hivyo kumfanya mbwa kuwa mbaya zaidi.

Ni muhimu kufafanua ni nini kizingiti kwa kila mbwa kabla ya kujaribu kusonga mbele na mbinu hizi. Kizingiti ni mahali ambapo mbwa humenyuka. Hiyo inaonekana rahisi? Fikiria tena!! Lazima uweze kusoma lugha ya mwili wa mbwa wako vizuri kujua kizingiti cha mbwa wako. Unaweza kupata habari ya lugha ya mwili hapa: Lugha ya Mwili ya Canine

Kwa mfano, hebu tuangalie tena mbwa ambaye anaogopa mtu aliye na kofia. Mmiliki huweka mbwa wake juu ya miguu 100 kutoka kwa rafiki wa kiume ambaye amevaa kofia. Mbwa huweka masikio yake nyuma na analamba midomo yake. Mmiliki yuko kizingiti chake. Hiyo ni kweli. Hizo zote ni ishara zinazoongeza umbali katika lugha ya mbwa. Kwa maneno mengine, mmiliki hawezi kwenda karibu na kichocheo (mtu aliye na kofia) kwa wakati huu kwa sababu mbwa tayari yuko karibu kama anavyoweza kwenda vizuri.

Wakati mbwa yuko sawa kwa umbali huu, iwe kwa siku au mwezi au mwaka, mmiliki anaweza kusogea karibu na mtu huyo. Utoshelezaji wa hali na ubadilishaji lazima uwe kama kutazama kobe akipanda kilima - polepole, thabiti, na akilala.

Ikiwa una mbwa ambaye anaogopa au ni tendaji, kumbuka majibu ya kihemko ya mnyama na jinsi inachukua kazi polepole na thabiti kushinda woga huo. Sasa, fanya kazi !!

Picha
Picha

Dk Lisa Radosta

Ilipendekeza: