Nani Anaruhusiwa Kutoa Chanjo Ya Kichaa Cha Mbwa? Na Kwa Nini Inapaswa Kuwa Muhimu?

2024 Mwandishi: Daisy Haig | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 03:14

Wafugaji wengi na wamiliki wa wanyama wa kawaida hutoa chanjo zao kama njia ya kuokoa utunzaji wa wanyama wengi. Wengi wao hufanya utafiti juu ya chanjo, waulize daktari wao kwa ushauri, wanunue chanjo mkondoni, wahifadhi vizuri, wasimamie kwa uangalifu na watunze kumbukumbu bora.

Sina shida na njia hii maadamu chanjo za kibinafsi haziruki hatua na kupata ujinga juu yake. Baada ya yote, maelezo ya chanjo sio jambo la kufanywa kwa urahisi. Ndio sababu wamiliki wengi wa wanyama wanauliza wachunguzi wao kusimamia hii kwa uangalifu.

Lakini linapokuja suala la chanjo ambazo zinahitaji uangalizi wa kisheria, vets wanahitajika kuzisimamia au kutoa "usimamizi wa moja kwa moja" wakati wowote ziko. ("Usimamizi wa moja kwa moja" katika kesi hii inamaanisha kuwa daktari lazima awe katika kituo wakati chanjo zinatekelezwa lakini fundi anaruhusiwa kutoa risasi kutoka kwa macho ya daktari).

Chanjo ambazo zinahitaji uangalizi wa aina hii ni pamoja na zile za magonjwa ya zoonotic (magonjwa yanayoweza kupitishwa kwa wanadamu) kama vile kichaa cha mbwa na brucellosis na vile vile zinahitajika kwa vyeti vya afya vya udhibiti.

Lakini sio vets wote wanaonekana kuelewa hii. Kesi kwa uhakika:

Niko katika kikundi hiki cha barua pepe kinachoendeshwa na FVMA ambapo wachunguzi hujadili faida na hasara za maswala anuwai yanayoathiri taaluma na jinsi wasiwasi wa sheria unavyoathiri utunzaji wa wagonjwa wetu. Brouhaha kubwa ya wiki hii ilihusu suala la nani anaruhusiwa kisheria chanjo ya kichaa cha mbwa.

Inaonekana wafugaji wengine huko Florida wanajaribu kutoa chanjo zao za kichaa cha mbwa kisha wapatie daktari kutoa leseni na / au vyeti vya utawala. Wataalam wengine wanadhani hii ni sawa. Wanasema chanjo haina uwezekano mkubwa wa kusababisha shida (na hatari ya ugonjwa sio kubwa) ikiwa risasi hiyo inasimamiwa na daktari ambaye sio daktari wa wanyama.

Wengine, hata hivyo, wanapandisha bendera nyekundu kwa shenanigans kama hizo. Nadhani niko katika kundi gani? Hapa kuna hoja yangu:

• Ikiwa ninahitajika kisheria kusimamia chanjo basi nitafuata sheria.
• Ikiwa nitasaini jina langu kwa makaratasi yanayothibitisha utawala wa chanjo basi nitatoa chanjo.
• Ikiwa mtoto wangu ameumwa na mbwa, nadhani ni rekodi za chanjo ya kichaa cha mbwa nitakahitaji kumwamini?

Inaonekana kwamba wachunguzi wengine hawapati shida ya kichaa cha mbwa. "Kichaa cha mbwa hakijaonekana katika mbwa na paka katika kaunti hii kwa zaidi ya miaka 25," wanasema. "Kwa nini siwezi kuwapa wateja wangu wa wanyama kipenzi kupumzika kwa hii? Sikuenda shule ya daktari ili kushinikiza chanjo, hata hivyo."

Hapa kuna kiburudisho changu:

Nilipokuwa mtoto niliumwa na mchungaji mweupe wa jirani wakati nilikuwa naendesha baiskeli yangu barabarani karibu na nyumba yake. Kichaa cha mbwa? “Ah, nimeitoa mwenyewe. Nilikulia kwenye shamba ambapo tulitoa risasi zetu zote. Hapa kuna stakabadhi yangu ya chanjo."

Bila shaka kusema, rekodi za mwanamke huyu mbaya haziwezi kumshawishi mama yangu. Mbwa alikuwa ametengwa na nilikuwa karibu nipewe sindano chungu za sindano za ndani (hizo "shots tumbo" zinazohitajika kwa ugonjwa wa kichaa cha mbwa baada ya kufichuliwa siku). Najua sikulala kwa usiku mwingi kutokana na hofu ya tumbo langu. Kuumwa? Kwa bahati mbaya. Ilipona vizuri.

Kwa hivyo linapokuja kwako, wanyama wako wa kipenzi au watoto wako wa kibinadamu wanaumwa, je! Ungetegemea rekodi za nani? Je! Unanilaumu kwa kulinda haki ya taaluma yangu kuwa mtoaji pekee wa chanjo katika kesi hii?