Mawasiliano Ya Sauti: Kutafsiri Mbwa 'Ongea

2024 Mwandishi: Daisy Haig | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 03:14

Mawasiliano inaweza kufafanuliwa kama kupeleka habari kutoka kwa kiumbe hai hadi kijacho. Kwa canines, mawasiliano yanajumuisha hisia zote, haswa kuona, kusikia na kunusa. Mbwa, kama mbwa mwitu, huongea kwa njia zaidi ya moja, kulingana na mkao wa mwili ambao unawasiliana na hali na hali. Kunung'unika, kunung'unika, kunung'unika, kulia, kubweka na kuomboleza kunaweza kutolewa kwa aina zote na sauti.

Watoto wa mbwa wamerithi fikira, ambazo pia hujulikana kama silika za kimsingi, ambazo zinaonyeshwa kama mifumo ya tabia ya asili ambayo inaweza kueleweka kwa urahisi na wazazi wao. Katika maisha ya mtoto mchanga, ni mdogo katika uwezo wake wa mwili na tabia kujielezea. Sauti za kwanza za watoto wa mbwa zinaonyesha hitaji, kama vile chakula au joto. Watoto wa mbwa huanza kwa kupiga kelele za hali ya juu na kelele za kuvutia ili kupata umakini wa mama yao. Baada ya muda sauti hizo hubadilika kuwa mialiko ya tabia, ambayo hutumiwa kutoa salamu zao, hamu au upeanaji wao. Wakati ubongo wa mtoto wa mbwa unakua zaidi na mwingiliano wa kikundi na wazazi na ndugu, huongeza uwezo wake wa kuelezea mhemko na hisia zaidi. Maendeleo haya yanaendelea kuwa mtu mzima.

Kulia

Kunung'unika huwa tabia ya mbwa kuliko mbwa mwitu. Ambapo mbwa mwitu huomboleza wakati tu wanapokuwa wanyenyekevu, mbwa watapiga kelele kupata umakini. Tabia hii ni pato la uimarishaji wa binadamu bila kukusudia. Watoto wachanga watachukua majibu ya wanadamu kwa kunung'unika kwao, kwani jibu la kawaida la mwanadamu kwa mtoto mchanga anayelalamika ni kufariji na kujaribu kutuliza. Kwa mfano, mwanafunzi mchanga analia usiku wake wa kwanza mbali na familia yake ya mbwa, wakati anarekebisha nyumba mpya. Wamiliki wengi watachukua mtoto na kumchukua kulala kitandani (binadamu), kwani hatia inajidhihirisha kwa sura ya huruma na huruma. Mwanafunzi amejifunza kuwa kunung'unika kwake kunaweza kuwasiliana na hitaji ambalo lina athari ya jibu linalohitajika, na atatumia kunung'unika kwa jumla kukidhi matamanio tofauti.

Kukua

Kwa upande mwingine, kulia ni mara nyingi huwasiliana na tabia ya kutishia na ya kupingana. Watoto wachanga hukua wakati wa kucheza na wazazi wao na ndugu zao, kwa kweli, na katika mchakato watajifunza adabu inayofaa ya canine kutumia na mbwa wengine. Kukua kunaweza kuunganishwa na kukoroma (kama kuonyesha meno) kutuma ujumbe wa onyo kwamba njia zaidi itakabiliwa na shambulio linalowezekana. Wanapoendelea kukomaa, aina hii ya tabia ya fujo inaweza kuwa kielelezo cha kitu kibaya zaidi. Mbwa mwitu hutumia kilio tofauti kidogo na mbwa, kutoka kwa aina kubwa ya vitisho hadi aina ya chini ambayo hutumiwa kushawishi uwasilishaji kutoka kwa mbwa mwitu mwingine.

Mbwa wengine pia watatumia milio ili kushawishi kuwasilisha kutoka kwa kila mmoja. Shida ni wakati kelele inaelekezwa kwa mmiliki wake. Hii ni ishara kwamba mbwa anajaribu kujitawala juu ya mwanadamu. Inaweza kuanza wakati mmiliki anapokaribia sana wakati mtoto anakula. Kukua chini kutoka kwa mtoto wa mbwa kunatoa ujumbe, "kaa mbali!" Ikiwa mmiliki anajirudisha nyuma, mwanafunzi hujifunza kuwa tabia hii inakubalika na inaweza kutumika kwa hali zingine wakati inahitajika kupinga utawala wa mmiliki. Hii inaweza kuwa hali isiyoweza kutumiwa ambayo inastahili mafunzo ya kitaalam.

Gome

Kubweka pia ni kawaida kwa mbwa wa nyumbani kuliko kwa binamu zao za mbwa mwitu wa canine. Hii ni kweli haswa kwa mbwa ambazo ni matokeo ya ufugaji wa kuchagua, ambapo tabia ya kubweka ilikuzwa na wale ambao walitaka kutumia mbwa wao kama kengele na walinzi.

Mbwa wa nyumbani kawaida hufanya sauti fupi, kali za kubweka wakati wowote wanapofurahi. Sauti ya gome hiyo inamaanisha maana: Kubwa sana ni kwa salamu, kama vile wakati wa kukaribisha kurudi kwako nyumbani; muda mrefu na ujinga wa yelps mara nyingi huonyesha maumivu na shida; kubweka kwa kina kunakusudiwa kukuonya na kukuonya kuhusu tishio; na kubweka zaidi ni dalili ya uchokozi na tishio. Inakuwa ujumbe wazi wakati mngurumo umeingia kwenye magome ya kina.

Mbwa mwitu, kwa upande mwingine, kwa ujumla hawabwani kuwasiliana na kila mmoja. Kuwa wawindaji wenyewe, mbwa mwitu hubweka tu wakati wa lazima, kama vile wakati waonya wanachama wao wa pakiti au watoto wa njia ya tishio. Hata wakati huo, ni suluhisho la mwisho, kwani mbwa mwitu hataki kuleta umakini katika eneo lake. Gome kawaida ni "funguo" fupi na utulivu.

Pigeni yowe

Moja ya sauti zilizo wazi zaidi ambazo mbwa mwitu zimeshikilia kwa muda ni kuomboleza. Mbwa mwitu huomboleza zaidi ya mbwa na kila mbwa mwitu ina mlio tofauti, ambayo inaonyesha kwamba mbwa mwitu wanaweza kutofautishwa na mbwa mwitu wengine kwa milio yao - kwa jinsi wanadamu wanavyotambuana kwa sauti. Kilio cha mbwa mwitu ni sauti ya kudumu ya sekunde 2-11, na uwezekano wa kushuka kwa thamani juu ya noti zingine. Mbwa mwitu wameonekana kutumia milio yao kwa sababu kadhaa: wakati wa kukusanyika tena baada ya kutawanywa, kuthibitisha eneo, na katika sherehe, kati ya sababu zingine. Wanaweza kulia peke yao au katika kwaya na mbwa mwitu wengine.

Wakati mbwa wengi hawaomboi kama mbwa mwitu, kuna aina kadhaa za kaskazini, kama vile maganda, malamute na hound ambazo bado zinafanya. Wengine wameona kwamba maganda na malamute huelekea kulia baada ya kuachwa peke yao na wamiliki wao. Labda wanaitumia kama njia ya kuelezea upweke wao. Mifugo wengine wanaonekana kutaka "kuimba" pamoja, kuomboleza wanaposikia sauti fulani au wanaposikia wanadamu wao wakiimba. Kwa maana wenzetu wa nyumbani wanaweza kuwa mbali na binamu wa mbwa mwitu, furaha ya kuunda na kujiunga na kwaya haijawaacha wengi wao.