Je! Makao Yapaswa Kuacha Upimaji Wa Tabia?

2024 Mwandishi: Daisy Haig | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 03:14

Nakala ya hivi karibuni ya New York Times juu ya upimaji wa tabia katika makao ya wanyama ilichochea mjadala mkali ambao umekuwa ukiendelea kwa miaka. Makao na mashirika ya uokoaji yanahisi mahitaji ya umma kufanya upimaji wa tabia ili kubaini ikiwa mbwa yuko salama na anafaa kupitishwa. Kuna dhima kwa makazi na mashirika ya uokoaji kupitisha mbwa ambaye anaweza kusababisha majeraha na, katika hali nadra, vifo, iwe mbwa wengine, wanyama, au wanadamu.

Nakala hiyo ilinukuu karatasi ya 2016 na Dkt Gary J. Patronek, profesa wa msaidizi katika Shule ya Cummings ya Tiba ya Mifugo huko Tufts, na Janis Bradley wa Baraza la Kitaifa la Utafiti wa Canine, ambao walipitia vipimo hivi vya tabia. Uchambuzi wao ulihitimisha kuwa majaribio yalikuwa ya kutabiri tabia ya fujo karibu asilimia 52 ya wakati, kwa hivyo kifungu "sio bora kuliko kupepesa sarafu."

Kuna hamu kubwa ya kupitisha mbwa ambaye atathibitisha kuwa rafiki mzuri na haonyeshi tabia ya fujo ambayo ingeweka washiriki wa familia, watu wengine, na mbwa hatarini. Sio watu wengi wanaotaka mzigo wa kusimamia na kufanya kazi na mbwa mwenye tabia ya fujo. Vipimo kadhaa vya tabia vimetengenezwa kusaidia kuongoza wafanyikazi wa makazi na uokoaji katika kuamua ni mbwa gani watakuwa chaguo bora na salama zaidi kupitishwa na umma. Ukweli ni kwamba asilimia ya mbwa watahesabiwa juu ya uandikishaji kulingana na historia ya zamani ya kuumwa au tabia ya fujo. Mbwa ambao wanashindwa majaribio wanaweza pia kuhesabiwa au kuwekwa na mashirika mengine au mahali patakatifu.

Maisha ya Makao Sio Ya Kweli

Nakala hiyo inabainisha kuwa mbwa wengine wangejaribu uwongo kwa mwelekeo wa fujo kwa sababu ya mazingira ya karibu. Maisha katika makao sio ya kweli. Mbwa hawa wameachwa na familia zao na kung'olewa kutoka kwa kila mtu na kila kitu wanachojua. Wamewekwa katika mazingira ya kigeni na watu wasiojulikana na idadi kubwa ya mbwa. Wamefadhaika, wana wasiwasi, na wanaogopa. Wakati mwingine mazingira hayo hukandamiza tabia ya kawaida ya mbwa au huzidisha tabia fulani.

Wacha tuweke mambo kwa mtazamo. Je! Ungejisikia na kuishije ikiwa ungechukuliwa na taasisi na familia yako na kuachwa hapo? Jaribio la tabia linaweza kutokea mara tu baada ya kuwasili kwako au saa kadhaa au siku moja hadi mbili baadaye. Je! Ungehisi vipi juu ya kuwekwa kwenye seli inayoshikilia na kisha kubanwa na kusukumwa kabla ya kurudishwa ndani ya seli yako bila maelezo kutolewa?

Ifuatayo, unakabiliwa na hali anuwai ambazo unaweza kupata za kutisha na kusumbua, kama vile watu wanaoshikilia vitu vya kushangaza au kuvaa mavazi na kofia za kutisha. Wageni wanajaribu kuchukua chakula chako kwa makusudi kwa kukivuta au kukusukuma mbali. Kisha wageni wanakukaribia na kukupuuza au kujaribu kukugusa. Kisha wanakutambulisha kwa mbwa asiyejulikana. Je! Ni kiasi gani unaweza kuvumilia kabla uvumilivu wako haujakoma na ukajibu? Watu wengine wataitikia kwa ukali na watu wengine hujiingiza wenyewe. Mbwa huguswa kwa mitindo sawa.

Changamoto za Kutabiri Tabia ya Mbwa

Moja ya vitu muhimu vya jaribio la tabia ni kutafuta tabia ya fujo juu ya chakula. Utafiti umeonyesha kwamba mbwa ambao huonyesha tabia ya fujo wakati wanajaribiwa kwenye makao hawawezi kuonyesha tabia hii mara tu wanapopitishwa kwa familia. Hata kama wamiliki wapya waliripoti kwamba mbwa wao waliopitishwa walionyesha tabia ya fujo juu ya chakula, nguvu ya uchokozi ni ya chini na haionekani kuwa shida na wamiliki wapya. Hii inaonyesha kwamba mtihani huu sio mtabiri mzuri wa tabia ya baadaye ya mbwa.

Ni ngumu kuamua tabia ya fujo kwa watu, katika jamii ambayo tunaweza kuwasiliana kwa kila mmoja kupitia lugha ya kuongea na ya maandishi. Ikiwa hatuwezi kukuza mtihani ambao unatabiri tabia ya mtu, je! Tunapaswa kutarajia kutabiri mbwa? Tunapaswa kuelewa kuwa mbwa wana tabia ya plastiki, ambayo inamaanisha kuwa wanaweza kubadilisha tabia zao kulingana na hali tofauti na kwa sababu ya uzoefu wa kujifunza. Kama mtaalam wa tabia ya mifugo, nimeona mbwa wengine wenye tabia ya fujo wakirudishwa kwa wamiliki wengine ambao walikuwa wanajua maswala ya mbwa. Nimebaini kuwa baadhi ya mbwa hawa hawaonyeshi tabia ya shida au ikiwa wanafanya, tabia hiyo sio kali na ya kawaida.

Kwa hivyo hiyo inamaanisha nadhani tunapaswa kutupa majaribio ya tabia nje ya mlango? Hapana. Nadhani makao na mashirika ya uokoaji yanahitaji njia ya kutathmini mbwa wanaoingia kwenye makao. Jaribio la tabia, pamoja na historia yoyote iliyotolewa na wamiliki wa zamani, itasaidia kuonyesha maeneo ya shida. Isipokuwa mbwa ana historia ya uchokozi usiotabirika au historia kali ya kuumwa, nisingependekeza kuugua mara moja. Katika ulimwengu mzuri, mbwa hawa wangechukuliwa kutoka kwa mazingira ya makazi na kuwekwa kwenye mazingira yasiyokuwa na shida, ambapo wanaweza kukimbia, kucheza, na kuchunguza mazingira yao. Wakati kiwango chao cha dhiki kimepungua, mbwa zinapaswa kuchunguzwa kulingana na jinsi wanavyoshirikiana na watu na mbwa wengine na kushughulikia mazingira na vitu tofauti. Halafu una maoni ya lengo na ya kibinafsi ya mnyama.

Mbwa zilizo na maswala kadhaa zinaweza kuwekwa kwenye programu ambazo husaidia kushughulikia shida zao kabla ya kupatikana kwa umma. Kwa bahati mbaya, makao na mashirika ya uokoaji hayana ufadhili wa kutoa makao maalum kwa mbwa ambao wana tabia isiyo ya kawaida. Makao na mashirika ya uokoaji wanafanya bora wawezavyo. Wanataka kupata nyumba kwa kila mnyama, lakini rasilimali zimepanuliwa nyembamba. Kuna shinikizo kubwa la kuokoa maisha lakini pia salama usalama kwa kila mtu.

Dk. Wailani Sung ni mtaalam wa mifugo aliyethibitishwa na bodi na mmiliki wa Ushauri Wote wa Tabia katika Kirkland, Washington. Yeye ndiye mwandishi mwenza wa "Kutoka kwa Hofu hadi Hofu Huru: Mpango Mzuri wa Kumkomboa Mbwa wako Kutoka kwa Wasiwasi, Hofu, na Phobias."