Upendo Wa Mama 2.0

2024 Mwandishi: Daisy Haig | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-31 11:00

Pet yako ni Mageuzi Zaidi kuliko Unajua

Inachukuliwa kama kawaida kuwa mama mamalia wana asili ya mama inayowaongoza katika kutunza watoto wao. Kwa wanadamu, silika haizuiliwi na uhusiano wa maumbile. Wanadamu huchukua wanadamu wengine wakati wote. Wala hatujiwekei mipaka kwa kupitishwa kwa watu, pia tunachukua wanyama, miti, hata barabara. Sababu ya kwanini tunatenda kwa njia hii inachukuliwa kuwa imejikita katika silika ya kufanya vitendo vya kujitolea - huduma isiyo na ubinafsi kwa wengine wa aina yetu, ambayo inadhaniwa zaidi kuwa imejikita katika silika ya zamani ya kuishi na maendeleo ya yetu wenyewe spishi.

Silika ya kipofu ya asili peke yake ingeelezea hadithi kama Speckles, mwindaji wa Jack Russell kutoka Dillsboro, Indiana ambaye alipoteza mtoto wake mchanga kwa kuzaliwa tena mnamo Machi. Alikuwa amelala hadi watoto wanne wa yatima walipoletwa kwake kwa matunzo, wakichukua kwa furaha jukumu la mama wa kumlea. Ushahidi kama huu unaonyesha kwamba silika isiyoona inaweza kusababisha mnyama mama kumtunza mshiriki wa spishi yake mwenyewe, kulingana na kanuni za maumbile zinazotuongoza kuendeleza spishi zetu. Kwa kweli, hii ndio kile Charles Darwin aliwahi kuamini.

Wanadamu, mamalia wenye busara, wanadhaniwa kuwa na zaidi ya kufikia wakuu katika akili wakati wanasaidia wengine, kupita zaidi ya silika tu kuunda zaidi ya sisi wenyewe. Tunawasaidia wengine kutoka kwa maana ya" title="Picha" />

Inachukuliwa kama kawaida kuwa mama mamalia wana asili ya mama inayowaongoza katika kutunza watoto wao. Kwa wanadamu, silika haizuiliwi na uhusiano wa maumbile. Wanadamu huchukua wanadamu wengine wakati wote. Wala hatujiwekei mipaka kwa kupitishwa kwa watu, pia tunachukua wanyama, miti, hata barabara. Sababu ya kwanini tunatenda kwa njia hii inachukuliwa kuwa imejikita katika silika ya kufanya vitendo vya kujitolea - huduma isiyo na ubinafsi kwa wengine wa aina yetu, ambayo inadhaniwa zaidi kuwa imejikita katika silika ya zamani ya kuishi na maendeleo ya yetu wenyewe spishi.

Silika ya kipofu ya asili peke yake ingeelezea hadithi kama Speckles, mwindaji wa Jack Russell kutoka Dillsboro, Indiana ambaye alipoteza mtoto wake mchanga kwa kuzaliwa tena mnamo Machi. Alikuwa amelala hadi watoto wanne wa yatima walipoletwa kwake kwa matunzo, wakichukua kwa furaha jukumu la mama wa kumlea. Ushahidi kama huu unaonyesha kwamba silika isiyoona inaweza kusababisha mnyama mama kumtunza mshiriki wa spishi yake mwenyewe, kulingana na kanuni za maumbile zinazotuongoza kuendeleza spishi zetu. Kwa kweli, hii ndio kile Charles Darwin aliwahi kuamini.

Wanadamu, mamalia wenye busara, wanadhaniwa kuwa na zaidi ya kufikia wakuu katika akili wakati wanasaidia wengine, kupita zaidi ya silika tu kuunda zaidi ya sisi wenyewe. Tunawasaidia wengine kutoka kwa maana ya

Nadharia ya Charles Darwin kwamba wanyama wanapaswa kuishi kwa njia ambayo itahakikisha maisha yao binafsi yamegeuzwa kichwani mwake alipogundua kuwa ujamaa wa ndani ni kawaida na ilikuwa ikitokea kati ya spishi za wanyama zisizowezekana. Hata leo, sisi mara nyingi tunashangazwa na uwezo wa wanyama wanaoonekana wanyama kuvuka mgawanyiko kumtunza mshiriki wa spishi nyingine, licha ya ukweli kwamba wanyama wamekuwa wakionyesha kwa maelfu ya miaka uwezo wao wa kujitolea.

Mama kwa Wote

Chukua kwa mfano visa viwili ambapo mbwa wamewachukua watoto wachanga kwenye takataka zao, kuokoa maisha ya watoto katika mchakato huo. Mnamo 2005, mbwa aliyepotea huko Nairobi, Kenya alipewa sifa kwa kubeba mtoto mchanga aliyetelekezwa kutoka msituni kwenda kwenye takataka zake, ambapo alimhifadhi mtoto salama hadi kilio chake kilipogunduliwa na wanadamu wengine. Na katika vijijini vya Argentina, mbwa alipata mtoto mchanga aliyeachwa (binadamu) na akamchukua mtoto kumrudishia takataka za watoto wachanga, ambapo alimhifadhi mtoto mchanga hadi alipopatikana na mtu anayeishi karibu.

Aina hizi za hadithi hupokea umakini mkubwa kwa sababu ya athari zao kwa spishi zetu wenyewe. Mtu anaweza kudhani kwamba mbwa kawaida hutusaidia kwa sababu tunawasaidia. Lakini vitendo vya kawaida visivyotangazwa vya utamaduni wa kujitolea kwa mama hufanyika kila wakati, ulimwenguni kote (na mlezi wa mama sio mwanamke kila wakati!). Mbwa wameonekana na nyani wao waliochukuliwa, wakati mwingine huwauguza kupitia utoto na marafiki waliobaki. Katika Varanasi, India, Pomeranian aliyeitwa Guddi alimchukua tumbili mchanga ambaye alikuwa amepatikana karibu na kifo na mto mnamo 2006; kaskazini mwa India, mbwa aliyepotea alimchukua tumbili ambaye alikuwa amelemazwa kwa ajali, akimnyonyesha afya - wawili hao wamebaki kuwa marafiki - na huko Ciai, Afrika, mbwa wa kiume alimchukua tumbili baada ya mafuriko ya 2002 kuwaacha wote wasio na makazi na peke yao.

Katika visa vingine, nguruwe na mbwa wamejulikana kuchukua kila mmoja watoto yatima. Katika kisa kimoja, mama-tiger hata amechukua watoto wa nguruwe kama wake. Katika kijiji cha milimani cha Peretina, Ugiriki, nguruwe mama aliongezea watoto wanne waliotelekezwa kwenye takataka yake mwenyewe, akiwalisha na kuwatunza kana kwamba ni wake mwenyewe. Huko Chongqing, Uchina, mbwa mama, aliyekata tamaa baada ya kupoteza takataka zake zote kwa kuzaa mtoto aliyekufa, alitoweka nyumbani siku moja, tu akarudi na mtoto wa nguruwe, ambaye alichukua kumtunza kama wake. Papillon huko Seattle, Washington alisisitiza pamoja na squirrel aliyejeruhiwa na yatima kwa mtoto wake mchanga, na Chihuahua katika Ziwa City, Florida alipitisha na kunyonya takataka nzima ya squirrels nne waliozaliwa ambao walikuwa wameokoka tawi la mti lililokuwa chini.

Aina zingine za mbwa, zinazoenda kinyume na aina, zitathibitisha tabia zao za kujitolea. Pit Bulls, mmoja aitwaye Ramona huko Boston, Massachusetts, na Gabi huko Kalikino, Urusi waliripotiwa kuwa mama wachanga kwa kondoo yatima. Paka, pia, zitatoka kwa aina. Kuthibitisha kuwa sio kila wakati viumbe vyenye ujinga wanavyoonyeshwa kuwa, paka mama asiye na makazi huko Savannah, Georgia alipokea mtoto mchanga aliyeachwa Labrador Retriever, kwa hiari yake mwenyewe, wakati ilipoletwa kwa Jumuiya ya Humane kwa utunzaji wa uuguzi wa mifugo.

Wataalam wa tabia ni ngumu kuelezea kwa nini wanyama wengine wataonyesha tabia inayoonekana kuwa ya ujinga kwa washiriki wa spishi tofauti. Tunajua kwamba wanadamu wanaweza kuona mtazamo mpana; kwamba katika kutunza spishi zingine tunachangia afya ya sayari, na kwa afya yetu wenyewe, kama imeonyeshwa kuwa matendo mema yanaboresha mtazamo wa mtu, na kusababisha shangwe zaidi na mfumo bora wa kinga kujibu.

Labda wanyama hawawezi kuzingatia athari za muda mrefu za matendo yao mema, wala ikiwa watapata thawabu ya moja kwa moja kwa mapenzi yao na kujitolea, lakini kunaweza kuwa na silika ya zamani zaidi ambayo inawaambia viumbe vyote kwamba kujitolea kwa wale ambao wanahitaji tuletee uradhi na afya. Hata kama "sisi" hatujui vitu hivi kwa sababu mwanasayansi ametuambia ni hivyo, tunajua vitu hivi kwa sababu tunahisi. Na hiyo, inapofikia hapo, ndio maana ya silika ya uzazi ni juu ya nini.