Urahisi Euthanasia: Hot Topic Du Jour

2024 Mwandishi: Daisy Haig | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 03:14

Inapaswa kuwa oxymoron lakini kwa bahati mbaya sio. Sio, angalau, katika hali halisi ya dawa ya leo ya mifugo. "Urahisi euthanasia" ni neno tunalotumia kuelezea euthanasia ya mnyama mwenye afya ambaye mmiliki wake anataka kuamshwa kwa sababu za kibinafsi.

Urahisi euthanasia inatumika haswa kwa zile kesi ambazo mmiliki hujiwasilisha mwenyewe katika mazoezi yako na anatoa kisingizio kidogo cha kutaka mnyama wao ahesabiwe. Mistari ya kawaida?

1. Ninahama na siwezi kumchukua.
2. Yeye ni mkubwa sana kwa hivyo mke wangu hataki tena.
3. Tuna fanicha mpya.
4. Nilipoteza kazi yangu na siwezi kumudu kuendelea naye.
5. Ni mnyama wangu na nina haki ya kuhesabiwa haki, sivyo?

Ingawa baadhi ya sababu hizi zinaweza kuhusishwa na tabia ya mnyama kipenzi (kama vile kukataza samani), zote ni udhuru dhaifu kabisa, haswa ikiwa watatimiza vigezo vya pili vya kufuzu kama euthanasia ya urahisi: hakuna jaribio lililowekwa kuweka mnyama nyumba nyingine.

Kwa hakika, kuna wakati hali ya kihemko ya mmiliki na hali ya hali hiyo inachanganya kwa njia ambayo inaonekana uwezekano wa kuugua ni jambo lisilofaa kwa mtu huyo. Bado, ikiwa sina uhusiano uliokuwepo na mtu huyo karibu nitakataa ombi.

Hii inaweza kuonekana kuwa ya kikatili (haswa wakati mtu analia mbele yako), lakini najuaje kuwa mtu huyu ni mmiliki na ni chama chenye dhamana tu? Hata ikiwa ni hadithi ya kuaminika (mama yangu alikufa na kuwaacha na imekuwa miezi minne na sijaweza kuwapata nyumba…) inapofikia uamuzi wa kufanya maisha au kifo kwa mnyama anayeonekana mwenye afya naweza ' kuchukua nafasi yoyote. Ninahitaji uthibitisho. Cheti cha kifo, mtu yeyote? Ni hali maalum sana ambayo itanilazimisha kumtia nguvu mnyama mwenye afya.

Suala la euthanasia ya urahisi hivi karibuni limekuwa likileta udanganyifu kati ya vets kote Amerika (kitu ambacho tunasoma juu ya wahariri wa biashara na barua kwa mhariri). Suala hilo linawakabili wale ambao hawataki kabisa kutekeleza euthanasia kwa hali yoyote dhidi ya wale ambao wanaamini ikiwa ni halali basi ni jukumu letu na ikiwa hatutafanya hivyo mtu anayefuata mtaani atafanya hivyo. Wengi wetu huanguka katikati kati ya hizi mbili.

Inaonekana dhahiri kwangu kwanini suala hili sasa linaleta kelele katika taaluma yetu. Hadi hivi karibuni (miaka kumi au ishirini iliyopita au zaidi), hakuna neno lililotofautisha aina moja ya euthanasia kutoka kwa nyingine. Euthanasia daima ilikuja kwenye jambo moja la mwisho na haikuzingatiwa kama mahali petu kuhukumu wateja wetu au kuangalia motisha zao (Ikiwa Bwana Smith anataka kuweka chini mbwa wake wa zamani wa hound mimi ni nani kumwambia vinginevyo?).

Kwa sababu jukumu la wanyama wa kipenzi katika maisha yetu limebadilika kutoka mali kwenda kwa familia (ikiwa sio halali basi angalau kulingana na jinsi tunavyowajali), pamoja na ushawishi unaoongezeka wa haki kuu za wanyama katika taaluma yetu, wachunguzi zaidi wanachukua nguvu kusimama dhidi ya kile tunachodhani ni unyama au matibabu mabaya.

Inabashiriwa, mzozo huu unakuja kwenye vita vingine kati ya walinzi wa zamani, wa zamani, wauzaji wanaomiliki mazoezi dhidi ya vijana, wasio na nguvu, na aina za maoni kati yetu. Vita vinafanywa pande nyingi, kati ya ambayo urahisi wa kuugua ni njia mpya zaidi ya vita.

Najua unachofikiria, wasomaji wangu wapendwa. Je! Ni nini kinachoweza kuhitimu kama sababu inayoweza kulindwa ya kumtia moyo mnyama mzuri? Je! Mtu yeyote (angalau wa yote, daktari wa wanyama!) Anaweza kutetea kuua wanyama wenye afya kwa faida?

Jibu pekee ambalo ningekubali (kutoka kwa daktari mwingine) ni: 1) kwamba mnyama atakuwa ngumu sana kuweka kwa sababu ya umri wake, hitaji la utunzaji maalum, n.k. na hakuna mtu hospitalini (wafanyikazi, teknolojia, n.k.) anajua juu ya uwezekano wa kuwekwa, pamoja na 2) mmiliki ana nia ya kuzima mnyama huyu kutoka mikononi mwake leo, hata ikiwa inamaanisha kwenda chini kwa kila daktari wa mifugo jijini. Ikiwa daktari wa wanyama anafikiria: bora kwangu kuliko kukaa na mnyama huyu kwenye kreti au kumfuata mmiliki wake kutoka hospitali hadi hospitali kwa siku nzima basi, na iwe hivyo. Nitakubali mtazamo wa daktari huyu maadamu ni wazi kuwa mawazo na hisia zingine zilienda kwenye uamuzi.

Binafsi, mimi bado (karibu kila wakati) ninakataa. Ingawa ningependelea watu hawa kulazimishwa kuweka wanyama wao kwa huduma za kibinadamu ili waweze kukabiliana na hali mbaya ya uamuzi wao, sitatamani mbadala huu kwa mnyama kipenzi. Daima ni bora kuimarishwa na wafanyikazi wa kibinafsi wa watu wanaojali kuliko wingi katika mazingira ya makazi. Aye - kuna kusugua na kukataa thabiti. Hatima ya mwisho ya mnyama ni moja ambayo siko tayari kutambua kama mbadala sahihi kwa toleo langu la upole la euthanasia. Kwa hivyo daktari wa mifugo ni nini?

Wakati shida ya msingi ni ya ujinga, ubinafsi, na ujinga mwingi, ni silaha gani, zaidi ya kukataa huduma zako, daktari wa mifugo anayo? Je! Mtu anapambana vipi na maadui wa kila mahali? Baada ya yote, bado ni halali kumtia nguvu mnyama wako kwa mapenzi - na haitakuwa haramu kamwe kuwa mjinga.

Baada ya kuingiza baa zilizouzwa na hoja zenye nguvu mara kwa mara katika kuzuka kwa hivi karibuni kwa mivutano kati ya veteti inayohusiana na mada hii, nadhani mwishowe nimepata suluhisho jipya la shida yangu. Wakati bado nitakataa utaratibu, sasa nitachukua fursa ya kutoa hotuba kidogo. Wakati, kwa asili, mimi si mpinzani, naweza kuwa nikisukumwa. Sasa ninaona kila kesi hizi kama nafasi nzuri ya kufanya mazoezi ya kudhibiti hasira yangu ya ndani kwa sababu kubwa. Na ingawa hii haiwezi kusaidia mnyama aliye mbele yangu, inaweza kuboresha vitu kwa mnyama anayefuata ambaye mtu huyu huchukua (au, kwa matumaini, hupungua).

Mwaka mmoja au miwili iliyopita nilipokea simu kutoka kwa daktari wa wanyama wa karibu akinionya kuwa moja ya visa hivi ilikuwa njiani. Alikuwa amemkataa mteja lakini alitaka kuhakikisha ninaelewa hali hiyo, ikiwa mtu huyo angebadilisha mbinu kufikia malengo yake katika hospitali inayofuata. Nilitabasamu peke yangu huku nikimwambia asiwe na wasiwasi. Nilikuwa chini ya udhibiti wa hali hiyo.

Dk Patty Khuly