Je! Ni Wakati Gani Wa Kutuliza? Jedwali La Pande Zote La Mtaalam Juu Ya Kuongeza Muda Wa Mateso Ya Wanyama

2024 Mwandishi: Daisy Haig | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 03:14

Agano la waganga wa mifugo tisa walioungana karibu na meza kuvunja mkate na kunyonya divai sio uzoefu mzuri sana mara jioni jioni na majadiliano ya kesi za maafa ya mifugo inazidi menyu. (Halibut iliyokatizwa na manukato ya Kihindi inayoambatana na nyanya za heirloom kwenye mchuzi wa mtindi wenye manukato na pilipili ilivunja viazi-na kitanda cha mlozi cha panna kwa dessert, ikiwa unajiuliza.)

Licha ya vitoweo, mazungumzo yalishika kasi: Hadithi za kushangaza za wanyama wa kipenzi ambao hali zao zilikuwa za kutisha, kutisha utumbo tu ambaye daktari wa mifugo angeweza kufurahi naye. Kwa kusema, Jumamosi iliyopita usiku nyumbani kwangu ilikuwa kama magonjwa yetu kidogo na vifo.

Vets inaweza kuwa ya kushangaza. Ili kuchagua kifungu, sisi "… tumefaulu, lakini kijamii." Ni kundi kama hili linaloweza kutenda haki kwa makosa mabaya ya wagonjwa ambayo makosa yalifanywa, mambo yalifunzwa na maoni yanaweza kushirikiwa katika mazingira yasiyotisha na yenye heshima.

(Niamini mimi, kama wamiliki wa wanyama unataka wanyama kuja pamoja Jumamosi usiku ili kuandika chakula cha jioni mbali na ushuru wao na kujadili wanyama wako wa kipenzi. Ni vipi vingine wataalam wa mifugo wanaweza kujifunza kutoka kwa makosa yao ikiwa hawawezi kuyajadili vizuri?)

Kwa kufurahisha, makosa mengi tuliyokuwa tukijadili hayakuhusiana sana na kipimo kibaya na utambuzi wa fudging, kama unavyotarajia. Kwa kiasi kikubwa zilijikita katika kukosea kwetu kwa maneno, kihemko na kimaadili inapokuja mawasiliano ya mteja.

Katika visa vingi hivi, maamuzi ya mwisho wa maisha ndio yalizingatiwa. Jinsi madaktari wa mifugo wanavyoshughulikia mawasiliano ya mteja wakati wa ziara hizi muhimu za mwisho zinaweza kufanya tofauti kati ya mateso makubwa na "kifo kizuri" kilichoelezewa kwa neno la Kigiriki, "euthanasia."

Na madaktari wa mifugo wengi wanaweza kuelezea hadithi za kupendeza juu ya kwenda sawa. Kwa mfano, tunaposhughulika na wamiliki ambao imani zao za kidini zinazuia euthanasia; au tunapodhibitisha na tunashindwa kuweka mguu wetu chini (wakati kukanyaga vizuri kunasimama kati ya mateso makali na kifo).

Nina sehemu yangu ya hadithi hizi, lakini inaonekana marafiki wangu wataalamu walinipiga, mikono chini, wakati wa kujadili kifo kwa undani-kwa njia zote mbaya.

Sasa, hiyo sio kwa sababu mimi nina bora zaidi. Ni matokeo tu ya sababu mbili:

1) Nina uhusiano wa muda mrefu na wateja wangu. Ninawajua. Nina kushughulikia juu ya kile ninaweza na siwezi kusema kwao katika hali nyeti. Rafiki yangu mtaalamu hawana faida ya uzuri kama huo. Labda wamekutana tu na mteja.

2) Wataalam hutumia wakati wao zaidi kushughulikia kesi ngumu zaidi wataalamu wa jumla wana uwezekano wa kutaja matibabu maalum zaidi. Wacha tukabiliane - wanyama hawa wa kipenzi wana uwezekano mkubwa wa kuwa wagonjwa sana. Na wana uwezekano mkubwa wa kufa.

Marafiki zangu wako katika nafasi hizi zisizojulikana. Wanasikitishwa na kutotaka kwa wamiliki wengine kukubali kushindwa kwa niaba ya wanyama wao wa kipenzi wanaoteseka. Wamefadhaishwa na kukana kwa wamiliki wengi kuwa mateso yapo, zaidi ikiwa ni kukana kueleweka kunakozwa na huzuni na / au kutofautisha ushahidi usiopingika wa maumivu na mateso.

Wasiwasi zaidi kati yenu wanaweza kudhani kwamba madaktari wa mifugo kimsingi wanasukumwa na gari la kuwafanya wagonjwa wao wawe hai-ikiwa bila sababu bora kuliko kwa sababu ndio tunapata pesa. Lakini hakuna daktari wa wanyama ambaye najua ni yule wa kijinga. Kuongeza muda wa mateso ya mnyama-bila matibabu mbele-ni makosa, bila kujali jinsi mmiliki anaiona.

Kwa hivyo daktari wa mifugo afanye nini?

Kwa kufurahisha, wengi wetu tulikubaliana kwamba kujiondoa kwenye kesi hiyo ndio njia bora. Kama ilivyo, Sitakuwa mshiriki wa hii. Ninahisi kwa nguvu kwamba lazima ufanye uamuzi wa kutuliza au kulaza hospitalini kwa kupunguza maumivu na mateso makali. Huduma ya nyumbani HAIKUBALIKI. Jitafutie daktari wa mifugo mwingine ikiwa unataka kuendelea kumruhusu ateseke.”

Kesi yangu ya saratani ya mapafu mwezi uliopita ilikuwa mfano mzuri wa hali ambayo njia hii ilijengwa kwa: Mteja aliye na mbwa aliye na shida kali ya kupumua anakataa kukubali kuwa euthanasia ndio njia sahihi. Anataka kumchukua mbwa wake nyumbani "afe kwa heshima." Kwa heshima sikukubali kwamba "hadhi" inaweza kuhifadhiwa mbele ya mateso yote wakati njia mbadala zaidi za kibinadamu zinapatikana. Hakuna chochote kifupi cha matone ya morphine na ngome ya oksijeni ingeweza kumsaidia mbwa huyu-ikiwa hiyo.

Nilipaswa kukataa kumsaidia hata kidogo. Nilipaswa kutoa kesi yangu kwa nguvu zaidi. Nilipaswa kusema, "Wajibu wangu wa kimaadili ni kwa mnyama wako na SITAKusaidia kukuongezea mateso." Lakini angemchukua mbwa wake kwenda nyumbani, sawa? Labda sivyo. Nashangaa.

Baada ya chakula cha jioni Jumamosi usiku ninahisi tofauti juu ya kesi kama hizi. Hakika, kazi ya daktari ni kusaidia mmiliki kufanya maamuzi yao juu ya maisha ya mnyama. Lakini nisingemwongezea tena mnyama mwenye afya, mwenye furaha, aliyerekebishwa vizuri (eneo ambalo niko vizuri kukataa huduma zangu) kuliko kujihusisha na kuongeza muda wa maisha ya mnyama anayeteseka bila kubadilika.

Wakati mwingine inachukua chakula kizuri na kikundi cha wenzako wenye nia kama ile kuleta wazi nyumbani.