Je! Mbwa Hujitambua?

2024 Mwandishi: Daisy Haig | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 03:14

Utafiti uliochapishwa hivi karibuni ulichukua njia mpya katika kuchunguza dhana ya kujitambua kwa mbwa. Ilikuwa muundo wa riwaya kulingana na jaribio la kujitambua kioo (MSR), lililotengenezwa na mwanasaikolojia Gordon Gallup zaidi ya miaka 40 iliyopita.

Gallup alipanga jaribio la kujitambua kwa sokwe. Kwanza aliwaruhusu sokwe kuona picha zao kwenye kioo. Halafu, alijichora rangi nyekundu bila harufu kwenye kigongo cha macho yao na sehemu ya juu ya sikio la kijinga. Walipoonyeshwa kwenye kioo tena, sokwe waligusa eneo lililowekwa alama kwenye mwili wao kwa majaribio ya mara kwa mara.

Aina zingine kadhaa za wanyama zilijaribiwa kwa miaka yote kwa kutumia njia ile ile. Bonobos, orangutan, pomboo wa chupa, ndovu wa Asia, majusi wa Eurasia, miale ya manta, mchwa, na orcas waliweza kujitambua kwenye kioo. Kulikuwa na matokeo mchanganyiko yaliyotajwa katika sokwe. Watoto wa kibinadamu chini ya umri wa miaka 2 walishindwa kujitambua.

Je! Mbwa Wanaweza Kujitambua?

Mnamo mwaka wa 2016, utafiti ulitumia "mtihani wa kunusa" kuamua ikiwa mbwa zinaweza kujitambua. Utafiti huo uligundua kuwa mbwa hawakutumia wakati mwingi kunusa alama zao za mkojo dhidi ya alama za mkojo wa mbwa wengine. Matokeo haya yalikuwa dalili kwamba mbwa walionekana kutofautisha harufu ya mkojo wao wenyewe ikilinganishwa na mkojo wa mbwa wengine.

Kutumia ujuzi huu mpya, mtaalam wa utambuzi wa mbwa na mwandishi Alexandra Horowitz alipanga utafiti mpya wa utafiti akitumia jaribio la kioo kulingana na harufu. Katika majaribio kadhaa tofauti, washiriki wa mbwa walifunuliwa kwa mchanganyiko tofauti wa mitungi ambayo ilikuwa na maji, mkojo wa mbwa mwenyewe, mkojo wa mbwa usiojulikana, mkojo wa mbwa mwenyewe uliobadilishwa, na modifier yenyewe.

Tulitarajia mbwa watumie wakati mdogo kunusa mkojo wao wenyewe, ambayo utafiti ulithibitisha. Ilionyesha pia kwamba mbwa walitumia wakati mwingi kunusa mkojo wa mbwa ambao hawajafahamika, mkojo wao uliobadilishwa, na marekebisho.

Katika jaribio la kwanza, timu ilitumia sampuli za wengu wenye ugonjwa kama kibadilishaji. Tunajua kwamba mbwa wengine wanaweza kugundua saratani na magonjwa mengine kwa watu. Kwa kuwa mbwa wanaweza kutumia muda mwingi kunusa sehemu fulani za mwili wa wamiliki wao ambazo zilikuwa na ugonjwa, Horowitz alikuwa na wasiwasi kwamba tishu zilizo na ugonjwa zinaweza kuwa za riwaya sana au za kupendeza kupuuza. Katika jaribio la pili, mbwa walifunuliwa kwa anise kama modifier. Mbwa waliendelea kutumia wakati mwingi kunusa mkojo wao uliobadilishwa ikilinganishwa na mkojo wao wa kawaida au kigeuzi, ikionyesha kwamba walitambua mkojo wao na kitu kilikuwa tofauti juu yake.

Nadhani Horowitz aliwasilisha kesi kali ya kimantiki kuunga mkono matokeo yake. Ni ngumu kugundua kujitambua katika spishi ambazo zinaweza kutegemea hisia zingine kwa nguvu zaidi, kama mbwa na hisia zao za harufu. Ni busara kujaribu akili zao zingine ambazo zinaweza kuwa muhimu zaidi kwao.

Kuchunguza Tabia ya Canine

Katika mazoezi yangu ya kitabibu ya tabia ya mifugo, wateja wengi wameripoti kwamba mbwa wao walijibu kwa kuona kutafakari kwao kwenye kioo au maji. Ikiwa mbwa walikuwa na fujo kuelekea mbwa wengine, mbwa hawa walibweka, waliguna, na walijitupa kwenye kioo au kutafakari ndani ya maji. Mbwa ambao walikuwa wakiogopa mbwa wengine walionyesha mkao wa unyenyekevu wa mwili, kama vile kutazama pembeni, kurudisha masikio yao nyuma, wakifunga mikia yao, na kushusha vichwa vyao. Mbwa waoga sana na wasiwasi waliogopa, kuganda, au kurudi nyuma. Ikiwa mbwa hawa wangejitambua kwenye kioo au kutafakari, nina shaka kwamba wangeonyesha majibu kama hayo. Kuna pia sehemu ya idadi ya watu ambao hawawezi kuwa tendaji na sehemu nyingine ya mbwa ambao wanaweza kuonyesha upinde wa kucheza na kujaribu kushawishi tafakari yao ya kucheza nao. Unaweza kuona mifano mingi ya tabia kama hii kwenye YouTube.

Utafiti huu wa hivi karibuni unaongeza mwelekeo mwingine kwa kile tunachofahamu juu ya mbwa na kufungua njia mpya ya uchunguzi katika tabia ya mbwa. Inadhihirisha ukweli huo kwamba hatupaswi kuzingatia spishi tofauti kuwa na akili ndogo au kujitambua kidogo kulingana na jaribio moja tu. Kwa kweli ni muhimu kuzingatia uwezo tofauti wa utambuzi ambao kila spishi inayo na kubuni matoleo yaliyobadilishwa ya jaribio la kioo ili kupima uwezo huo maalum.

Tunajua mbwa ni wenye akili sana, vinginevyo hatutumia muda, pesa, na juhudi kufundisha huduma na mbwa wanaofanya kazi. Fikiria juu ya mbwa mwongozo ambao wanahitaji kuamua wakati wa kuchukua wamiliki wao kuvuka barabara. Au mbwa wanaofuga ambao huitikia dalili za watunzaji wao ili kuchunga kondoo katika kalamu maalum. Au mbwa wa kugundua madawa ya kulevya na mbwa ambao hufanya ulimwengu wetu kuwa salama. Nimefurahiya kuona vipimo zaidi vya vioo vimebadilishwa kwa spishi zingine na kwa matokeo yoyote mapya juu ya tabia ya mbwa katika miaka ijayo.

Dk. Wailani Sung ni mtaalam wa mifugo aliyethibitishwa na bodi na mmiliki wa Ushauri Wote wa Tabia katika Kirkland, Washington. Yeye ndiye mwandishi mwenza wa "Kutoka kwa Hofu hadi Hofu Huru: Mpango Mzuri wa Kumkomboa Mbwa wako Kutoka kwa Wasiwasi, Hofu, na Phobias."